世人对《了凡四训》这本书的误解是了凡先生改了命格，并对此存疑。可我却觉得与其纠结本书是否教人改命，倒不如说他的一生都在积累福报，感动神明后改变了命运。
以下是我读完三遍后的思维导图，仅供参考（随缘拿取）
倘若要问一个人的福报重要与否？
那答案一定是，其重要性远超于水之于鱼、空气之于人的意义。一个人的财富、事业、家庭、健康等等，都取决于你有多少福报。
了凡先生说，一个人的福气是有根苗的，不是凭空而来的，修福积善之人，自然能后福无穷。
但是人们对于“福报”的理解也有一定的误解。
世人认为拥有了权利就有了福报，得到了金钱就有了福报，得到了名望就有了福报，得到了仰慕就有了福报……仿佛一切的发际都离不来金钱名义等外部幸福。
这样的思想真是太危险了！
唯有积累福报的因，才能结出善果。而祸也是有因的，造恶之人，只是还未等到时机成熟，往往时机一到，自然就有收恶的果。
其实都是种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环而已。而如若人的一生终其目标都在追求依靠外界获得的幸福感，那都称不上是“福报”。
那是欲望。
有金钱名利最原始的欲望，那是好事，它可以化为你前进的动力，但若发展成为贪欲，它可以让你凝望深渊。
人的一生，福报皆有定数，浪费一分就少一分。若能时刻保持谦虚、敬畏之心，断恶，修善，自然能得到上天的护佑。若一心只为心中的贪欲沦为牛马，一旦形成价值观后，你身上的福报便会消失殆尽，即使你曾经是个牛人，也会把你拉下神台。
等你幡然醒悟后，才会深知真相是你所求的这些不过是一时虚伪的愿望，它只是伪装成了愿望的样子，目的是抢走你的大量福报。
都说“性格决定命运，认知决定高度”，这话一点也不假。
生活中，我们够不着的并不代表就是不存在的、不可了解的。可低阶者总认为不理解的就是没有道理的、就是不存在的。于是，本来是想积累福报的，怎料自己的无知，反而造了一身的罪业。
我们不理解的，我们就自我认知不够，也可能是阶级问题，但并不能否认它不存在。不要拿自己的认知去理解这个世界，而是要和这个世界与时俱进。
然，对于福报，也无须刻意追求。须知：不要太看重得失，即便失去，也是一种幸福。因为只有失去了，才会懂得珍惜。此时空空如也的身和心才能拾起更多的福报。
放下，是一种智慧；不苛求，也是一种选择。任何人、任何事，都不用太刻意想要得到。有时失与得仅在一瞬间。
如：你拥有了一个人，可是得不到他的心，你是选择失或得？
如：你并没有得到这个人，但对方缺钟情于你，事事以你优先级考虑？这又算失或得？
得与失是事物的两个面，就好像白天与黑夜、晴天与阴天、日出与日落。有时，人也无法分清自己究竟是得到还是失去了。最自然的自然就是任其发展，因为事物发展总有它的规律，也终有它的来去和归宿。
阿德勒说：在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人的相遇、一起度过的日子很值得很对”。
深以为然。
生活不是非黑即白，总有灰色地带，但你仍要相信所有人是美好的，因为「返璞归真」是世人最难以做到的。
与其计较得失，与其在得到的时候心怀感激，又在失去时义愤填膺，倒不如好好对待眼前与每个人的相遇，并真心对待每个人。放下自己就是智慧，放下别人就是慈悲。
上天虽有造命的权利，但是立命的权利终究是在自己手中，命里注定有一部分，那就是变数。
故，只要自己永远在积极的循环中不断修善断恶，不断广结善缘，就是在给自己积累福报。
等到善因成熟的时候，自然能收获善果。
世界可能会以痛吻我，而我却依然抱之以歌。得意何尝不是失意之因？失意何尝不是得意之果？
生命何其之宝贵，我们应当珍惜。铭记：不以故意求福报而为之，方能广结善缘，终得福报。
另须知：以自我心灵是否平和宁静为原则，在得失间作出选择。
人生苦楚乃历练本心，得意不忘形失意不失志，即使不是大富大贵，也能小富即安。
不求，便是最好的得，上天定会眷顾你，这才是真正的立命之本。
图｜网络
文｜Dacxi
周四 Diary 1/8 2024